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        《仙7》新登場門派考據:張良后人創立,元朝后受官方認可

        《仙7》新登場門派考據:張良后人創立,元朝后受官方認可

        來源TGBUS原創作者元祖博士2021-10-26 14:27

        《仙7》新登場門派考據:張良后人創立,元朝后受官方認可

        在最近推出的《仙劍奇俠傳7》中有一個新登場門派:天師門,雖然游戲內容只是虛構,但我們還是根據官方提供的一些線索,試圖從現實中找到這個門派的原型。

        《仙7》新登場門派考據:張良后人創立,元朝后受官方認可

        根據《仙劍奇俠傳7》官方漫畫《昔風》描述,天師門祖師名為張東臨,而天師門的所在地為鄂東落架山,這些都是比較明顯的線索。

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        在相關描述中,落架山鐘靈毓秀,宜于修行。鄂即湖北,而落架山相信是珞珈山的諧音,也就是說,天師門所在位置是武漢的珞珈山。

        在現實中,珞珈山是武漢大學的所在地,誕生了一所武大這樣有著百年歷史的重點大學,珞珈山確實對得起“鐘靈毓秀”這四個字。

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        而在現實中雖然沒有一個叫“天師門”這樣的門派,卻有一個叫“天師道”的道家門派,且其創始人的名字是和張東臨發音相近的張道陵。

        據史書記載,張道陵是“漢初三杰”中張良的后人,而且這個“后人”是有據可查的,比那個冒充“中山靖王之后”的大耳賊要靠譜得多。

        東漢順帝時期,張道陵在蜀地鶴鳴山(今成都大邑縣北)創立了五斗米道,據《后漢書》《三國志》記載,“凡入道者須出五斗米,故而得名?!庇捎诤笫腊褟埖懒曜鸱Q為“天師”,因此之后五斗米道又被人稱為天師道。

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        天師道不忌婚娶,其掌門一職,也基本上都是傳給自己的親族下一代,迄今已經傳授到六十多代。也因此每一代的掌門人都被人稱為“張天師”。

        而天師道主修符箓,也因為如此,“張天師”的名號經常出現在各種流行文化的影視文學作品中,與茅山派一起,成為“捉鬼”道士的代表。

        《仙7》新登場門派考據:張良后人創立,元朝后受官方認可

        張道陵的孫子張魯,于東漢末年割據于漢中,建立政教合一政權,統治此地近三十年之久。后來張魯投降曹操,還將自己女兒嫁給了曹操的兒子曹宇。

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        不過天師道的駐地并非鄂東落架山,而是贛東龍虎山:漢末,張魯的兒子張盛遷居于此,從此龍虎山成為了天師道的駐地,一直至今。

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        到了元世祖忽必烈時期,“天師”稱號受到官方的認可,此后,天師道開始總領江南道教,而后其他的符箓派別也都集合到了天師道的周圍,形成正一道,天師道則成為正一道中的主要派系。

        有意思的是,建國后,兩岸爆發了“張天師”正統之爭,大陸這邊,天師府主持是張金濤,他同時也是中國道教協會副會長,人大代表。

        臺灣那邊張姓后人主張,張金濤并無資格繼承“張天師”衣缽。但張金濤表示,從第四代傳人開始,張天師從未離開過龍虎山,因此不在龍虎山的張姓后人是無資格擔任天師道掌門一職的。

        兩岸的張天師正統之爭實際上是爭奪誰才是中華文化正統的傳承者。臺灣那邊,自從第64代張天師2008年病逝之后,竟有多達5名張姓后人爭奪新一代張天師之位。

        這5人都聲稱自己才是正統,然而卻并未得到中央政府的認可。臺灣道教界這種四分五裂,各立山頭的紛爭亂象正是島內當前形勢的真實反映。誰才是中華文化正統傳承者,從這件事上來看一目了然。

        回到游戲本身,正是像《仙劍奇俠傳7》這樣的國產游戲讓更多人關注到中國傳統文化的美,相信全世界華人玩家在玩過之后,除開能領略到游戲自身的魅力,也能增進自己的文化認同感和自豪感。

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